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     “外表和传承是一样的不别不同吗？”

     我几乎不相信有关泽斯的奇迹之类的东西也认为始祖之类的都是假的

     ……刚才在遇到欧露希安之前

     “……等一始祖……？真的吗？因为这只不过是传说而已吧……？”

     我觉得普露梅的应作为贵族的应是正确的

     神们信的无聊童话“始祖”这个单词只有这样的印象

     “说的是外表我没有看到泽斯所引发的奇迹”

     “但是那个魔量……不但是……那个和威尔差不多……那个魔毫无疑问是主祖吧……？明明是始祖……？”

     我基本已经确信了欧露希安是属于始祖的存在

     只是实际对峙的我就算拿出证据也不会有什么好事虽然普露梅也可以信赖但他是西路欧珮亚家的不应该说超过事实的话吧

     “无论哪一种都没有确认的方法正如艾拉所说这是传说的存在”

     在古代统治贝尔玛纳地区的之民是非常强的民族

     据后世的研究家称积极参与主祖之间的配与繁荣有着很的关系

     据说在那之前的耶鲁陆主祖仅一代就消失了总之这是一个喜欢祝福的孩子任意统治地方后只等一个祝福的孩子出现的时代不过也没有证明这个说法的文献因为是历史学家的想象所以不知道正确到什么程度

     之民产生了维持主祖统的思想是建立了坚固统治制的第一个民族

     泽斯教的开山鼻祖泽斯是出生于由之民统治的贝尔玛纳地区级部族的祝福之子

     认为祝福之子是“新的降临”的之民为了将泽斯从出生部落中分离出来并将其引自己的民族行了高度的教育

     在某个部落中偶然有主祖之子出生这是单独存在的例如即使教育失败举起了旗也敌不过保持主祖统的之民

     究竟泽斯是如何驱逐之民的呢

     这在经中是理所当然地记述的

     也就是说始祖和主祖、始祖和从祖、始祖和隶祖无论哪种模式都是出生的孩子成为主祖

     在陆旅行中泽斯到寻找当地的子为播种而兴致勃勃像是祝福的孩子似的姿

     不久结束了陆流之旅泽斯回到了他的故乡贝尔玛纳于是号令自己的出生部落加众多的生子行了武装起义

     除了量的主祖之外拥有压倒魔的始祖泽斯瞬间平定了贝尔玛纳地区于是圣都玛戈尔奥赛作为中心地创立了基督教圣高会

     不过在那之后自己出生的部族太愚蠢了真是一筹莫展

     在某种意义是理所当然的泽斯的出部落是非统治阶级既没有像之民那样管理主祖的技术也没有有效地使用从祖的技术

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