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     “灵是随意给予祝福的存在主祖之子的诞生都只是偶然本质没有意义而且始祖之子也一样即使明始祖之子出生其灵中也不会铭刻着伟的使命因此我们既没有必要随意地排斥它也没有必要顽固地否定他是始祖”

     “这是辛西娅个的解释吗?”

     “是官方的见解虽然从教义中很难读懂但在始祖泽斯留的一份文书外典中有这样的记载现在已经编辑成书了如果有机会的话威尔克先生也可以读一读这个见解在学术被称为无使命诞生论是始祖泽斯确立的理论……”

     始祖和主祖的诞生只是偶然出生并不意着伟……作为教主的泽斯特意这么说这里面应该有某种意图

     “诞生只是偶然……不是灵的预……吗?”

     从中可以看出对即将诞生的始祖有着强烈的戒备心

     泽斯是不是已经预料到将来会有和自己相同统的存在诞生呢?而且为了不让他的存在危害到泽斯教圣高会他留了自己的主张

     如果对泽斯本的崇拜过度导致始祖这个统本也被神格化的话会怎么样呢?将来偶然出生的始祖之子可能会无条件地得到支持

     本来在艾尔欧陆有量的存在就容易被肯定甚至还会出现祭祀司祭和否定司祭的派系分裂

     这是维持庞组织时必须避免的问题

     “如果现在始祖的孩子出现了辛西娅认为该怎么办?”

     “我认为应该向他说明始祖应有的姿态帮助他走正确的道路无论是始祖还是主祖给所有没有使命的灵赋予意义这才是始祖泽斯赋予我们的职责作为一个教徒没有比这更光荣的事了”

     始祖不是崇拜的对象而是引导的对象找到了就把他变成教徒吧……这难道不是泽斯的本意吗?

     “刚出生的时候是没有任何使命的存在吧?我认为无论是主祖还是隶祖都没有太的区别指导始祖是教徒的荣耀吗?”

     “当然由于灵的指引他得到了位于所有之的至高的所以必须让他拥有与之相配的最高的灵”

     至高无的和至高无的灵

     刚出生的始祖是至高无的存在但不是最高的存在

     始祖是最强的这一点是无法否定的所以从一开始就承认吧但是不允许妄信那个

     ……的优势连格都不肯定就是这样吗?

     为了不出现盲目相信始祖的司祭这就是无使命诞生论

     泽斯对始祖的诞生怀有戒心仅凭这一点作为据是很弱的但是我似乎接了始祖这个统的实际存在

     通过与欧露希安的接触凭感觉已经确信了始祖的存在但是仅仅以“不知道为什么”作为结尾实在让恶心

     虽然是强词夺理但用语说明了这一点总算让理解了

     “原来如此”

     而且即使出现了始祖的存在司祭势也有允许的余地

     这对于考虑对欧露希安的今后来说是很的收获吧

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