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     我不明所以这时来了新信息我点了打开面是一张照片

     那是一把刀看去很锋利放在木桌子桌子旁边好像有个往延展的屉刀旁边放着记账的本和笔以及外观和我手样式一模一样的手机更远还能看到一点键盘照片像是署名一样写着一句话——“ta将向你的眼”

     >>这里的手机其实参考了某国在袭击前先打电话撒传单的“道行为”不过如果细致到个层面倒是个有那么一点点用的预警机制面的话也是该国士兵的经典祷告词

     第六章节殉道

     >>“赫拉之”怪谈的核心是围绕着《圣经》内容亚伯拉罕的子赫拉（或者赫莱）是亚伯拉罕同异的在陪伴亚伯拉罕前往迦南地直到去世的数十年间为亚伯拉罕牺牲了许多同时格温良是“子的榜样”

     >>赫拉在127岁去世于基列亚巴并葬于希伯仑的麦比拉田间的内所以会出现哥哥了“基列亚巴”包间而了“127号”房间后两分开但哥哥仍能听见空间的声音

     即规则让“127号基列亚巴”包间的空间分为两个叠的空间当计数器到127时“撒拉”亡空间合并因为哥哥空间的“”在127时亡所以怪谈通关而没有到伤害

     “撒拉之”

     撒拉是“多国之”所有教徒的对丈的弱和出卖毫无怨以高贵的宽容和牺牲帮助丈渡过难关是神赐给亚伯拉罕最有的帮助她在127岁时逝世于希伯伦的基列亚巴信仰帝的呐遵守规则以证明你的信仰

     1、你的家在成就神明的路追随他们不要忤逆他们

     2、你们是这里的客服从此地主的安排其是对于你的要求这是为了亚伯拉罕的平安与存活

     3、神将为你主持道在此之前请忍苦难苦难是一种祝福感谢让你苦的

     4、《圣经》和丈是你的一切

     5、异教徒一定会地狱！

     6、圣餐是可以的

     >>规则1来自东正教独特的“成神论”思想即原罪就像的缺点改掉之后就可以贴近帝与帝结合这与主教对于原罪的认识有很不同主教认为原罪是的劣且会伴随一生让与帝间有一道鸿沟同时“成就神明”也是亚伯拉罕一生都在做的一件事

     >>规则2是一种对的威胁之后中年也一直在拿哥哥威胁

     >>规则3是忍苦难是俄罗斯东正教的一个独特观点在陀思妥耶斯基的《罪与罚》中有类似的表述

     >>规则4不必多说的一切确实是哥哥和《圣经》

     >>规则5显示了制定规则的有一定的民俗成分因为地狱和炼狱的存在都是后世基督教民俗故事发展而来的在正统基督教士看来所有都会堂只是与慢在后面的表述中就基本不会使用这两个词

     >>规则6包间中的菜就是不同宗教的圣餐

     >>实际这些规则都在暗示在屋檐低就可以通关但的格和信仰不允许她退缩所以很就局这也是一种算计

     包间里的布置和中午饭时一模一样里面坐着、阿、弟弟和那三个哥哥并不在桌子摆着饭菜分别是羔羊、莴苣拌菜、酸菜鱼、奶酪、甜饼和无酵饼还有一瓶红酒与一瓶蜂蜜酒

     >>羔羊和无酵饼代表犹太教因为羔羊被视为洁的生物同时也是亚伯拉罕故事中的祭品无酵饼被视为犹太苦难的代表文中无酵饼卷羔羊这个法代表了这些象的意义早已变

     >>酸菜鱼和无酵饼代表主教因为主教斋戒期间可以鱼同时无酵饼也是他们的圣餐

     >>奶酪和甜饼代表东正教因为东正教斋戒期间可以奶酪同时类似于面包的发酵饼是他们的圣餐

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